“欒城布”的興衰

　　欒城布，指的就是欒城人用紡織的布匹。“欒城布，頂呱呱，四丈四，純花。”這是一百多年前在華北地區布匹市場上的流行語，可見當時欒城的棉布生意是何等興盛和著名。

　　欒城織布工藝成型于何時，目前沒有確切的記載。據筆者多年研究發現，欒城布市在清朝光緒年間就很繁榮，甚至在全國都有影響力的布店商號就有十余家。這些商號都有百余年的歷史，據《欒城紡織業調查報告(1947年11月)》記載，當時山西商人開設的“晉源號”布店已在欒城經營了二百年之久。

　　欒城自古就有養蠶、織布的傳統。欒城地處山地與平原接壤之地，受自然環境因素的影響，山地棉布奇缺，在正太鐵路開通前，晉中、晉西北、綏遠等地的棉布主要靠欒城、元氏、獲鹿(今石家莊市鹿泉區)、正定等產棉大縣提供，尤其欒城更是產棉區的經濟貿易中心。

　　華北是產棉大區，山地又奇缺棉布，有商業頭腦的晉商便早早盯上了這樁買賣。欒城有句俗語“富織布，窮扎花，沒有能耐的紡棉花”。欒城是華北地區售棉中心，附近各縣棉花都要到這里上市銷售。所以精明的山西商人首選到欒城開設棉花店和布店，買賣土布，這刺激了當地的經濟，使欒城的紡織業異常繁榮。當時的欒城人幾乎人人會紡線、戶戶會織布，加之對紡織技術的改良，使欒城土布在樣式、柔軟度、耐磨性、耐久度上都遠勝同行業其他縣的紡織品，迅速占領了市場，并且獨占鰲頭幾百年。

　　欒城土布分四個檔次，上等好布每一匹必是寬一尺一寸五分、長四丈四尺、重二點五斤，多一兩少一寸便不是好布。在布市交易上，也有一套完整的交易規則，一般情況下窄了罰100文、短了罰50文(制錢)。假如誰家短了布或者以次充好，輕者被罰錢、重者當街燒布。被罰的錢會被用來買鞭炮，然后在布市或者沿街燃放，邊放炮邊有人拿著鑼缽沿街敲打吆喝“誰誰誰家交易素布或花布短了布嘍！”

　　欒城土布又分三大類五小種，分別是素布(白布)、紫花布、斜紋布三大類和口袋布、綁腿布、鐵機子布(現代布)、干機布、水線布五種。干機布與水線布是欒城布市的支柱產品。水線布紋理較疏、質地柔軟，適合做里子內襯；干機布質地細密、緊實、潔白、耐用，適合做外褂外襯。

　　每當秋冬臘月家家戶戶農忙過后，年歲尚幼的或者老人們就會去紡棉成線，青壯年開始織布。剛開始是每家每戶自己在家生產，但由于人手不足加之點煤油燈生產的布發黑發黃且易潮，其交易往往受挫、經濟受損。后來，他們以村為單位，在村子里挖幾個大地窨子、開上天窗，幾戶或十幾戶集中在一起織布，這樣即既寒又能相互之間競爭促進生產，而且生產出的布再用硫黃熏制一遍，既潔白美觀又防潮耐用，經濟效益直線上升，往往一冬天的紡織勞作可抵三年的收入。

　　欒城當地有個謎語，謎面是“一六三八”，謎底就是唐宋八大家之一的蘇轍寫的“《欒城集》”。因為農歷每月逢一、六、三、八便是欒城的農村集市，也可以說是欒城布市，逢一、逢六是大集，逢三、逢八是小集。布市也有大小之分，大集一般有全國各地商人來欒城交易土布，小集一般都是本地布店或大戶和周邊縣交易土布的時間。

　　欒城布市能夠繁榮昌盛幾百年，與當地良好的秩序和淳樸的民風是分不開的。假如有人在這個集市上交易布時，一時情急丟了布或者錢，等到下個集市只要一打問，丟的布或錢就能找回來。良好的信譽加上火爆的市場氛圍使欒城土布享譽國內，大批布商紛紛涌入這座小城去“淘金”。在清朝光緒年間有個姓武的晉商，欒城人都喊他“武大布”，每年秋收之后，他都要從山西發一支一二百匹駱駝的大商隊，馱著滿滿的銀圓、雇著鏢來到欒城。到欒城后，武大布住進客棧，把現錢存進當地錢號隨用隨取，就地開始收布，直到來年春末夏初，他才帶著滿滿的貨物離開，然后到外地去販賣，賺個盆滿缽滿，到秋天他繼續帶商隊來欒城收布，如此周而復始。

　　1947年中共欒城縣委對全縣各村紡織業走訪調查，訪問了全縣幾百名70歲以上織布技術嫻熟的老人。根據老人們回憶，欒城布市從他們記事起就很繁榮，大概在清朝光緒初年達到頂峰，每個大集市的交易額達到2—3萬錠上等布，小集市也有9000—15000錠不等的交易量，這樣的情況一直保持到清末民國初期。

　　后來，在民國初期欒城等地遭了災，三年內顆粒無收，欒城布市也開始從鼎盛走向蕭條。較大的布商開始將商號轉移到獲鹿去經營，慢慢地，欒城布市也是一年不如一年。直到正太鐵路貫通，洋布行的沖擊使得欒城的布市開始變得蕭條起來。民國十三年(1924年)，直奉軍閥混戰，徹底擾亂了當地經濟。到民國二十四年(1935年)，欒城的布店就只剩下“裕華布店”一家，土布成交量也只有不足6000錠。日本侵略者襲擾欒城后，禁止本地土布交易，欒城土布市場至此也由興盛轉而一蹶不振……

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